من مدينة ووهان الصينيّة كان الرّحيل
كورونة لعينة قالت لصاحبتها
" أين المَسير ؟ "
" سَأندسُّ في الأجساد التي تروم الطّيران
على مَتن طائرة أو باخرة بديعة الألوان "
" قَطْعُ النّفَس عندي هواية
قُبْلَة هي جنون البداية
عِناق الودّ عندهم ظريف
ولمسة الطَّرْفِ حَراك خفيف "
" الجَسَدُ عندكِ يا صويحبة الوِعاء وشذرات الموت لَديْك انتشاء"
" الخُبث يُضيفُ اللؤمَ للكَذِب
من كورونة مثلي قد يَعْجَبُ العَجَب "
" الخوفُ هو جناح النِّعال
والهروب منّي أمرٌ مُحال
سكرة الموت أُهديها هديّة "
"هديّتنا بالحُمّى مشهورة
عويل سيّارات إسعافهم بها مسعورة "
" الفناءُ قادم لا مَحالة فيه
هو مصير الأنامِ طَريق نُنهيه "
" هل لكِ في زرع الجُرُعات اختيار؟
أم هو الخَبْطُ عشواء ..بلا ميزان ولا قرار"
" الحدود عندي لا خرائط تَرويها
سَخِرتُ بواضِعها ومن له يَدٌ فيها "
"الفقر والغِنى هل يُشبِعُ نهَمكِ الغرير ؟
لا أهتمّ بمَن أضَعُ في الرّمس
جليل كان أو حقير "
" هل يُؤْمَنُ من تمنّع بالحُجّاب والحرس ؟ "
" سهامنا نافذة وإن جيّش من العَسسِ ألف عَسَس "
أسباب الفناء صعب نُحصيها
كورونات نحن ببلاهة القدر نُغذّيها
حكايتنا للناس فيها رسالة
الخوف مُعلّم عليم
لسليم في لحظة يرتدُّ سقيم
هل ينفعُ الحذُر من القدر
أقْوالٌ هي تشدَّق بها البشر
الموت جمل قد يركَع على كلّ الأبواب
مثل تركيّ يروق لي ولا أهتمّ لِسُخط العتاب
أحفاد العمّ سام تشدّقوا بالبطش المبين
ومع الكورونات هل صارت الأقوال تلين ؟
هل يفاجئ الموت الحكيم ؟
لا يا صويحبة أراه مُتَهيئا دوما للرّحيل
زقزقة العصفور عند الفراق حزينة
أمّا الإنسان فترتدي أقواله لُبْسَ الفضيلة
شاع السؤال عن الحقيقة
الحقيقة هي بَشيرُ الزّمن
تتسكّعُ وراء الكَذب تُغذيها المِحَن
إرادة الشفاء مِنّا هي نِصفُ الشّفاء
وقد أضافوا لأدوائهم دواء أسْوَأُ من الدّاء
القهر والظلم والاحتكار
كفانا لغوا فقد ضاع النّهار
الأمل نور ساطع في ظلام الخطوب
تزداد به الشجاعة على كسب الحروب
عليهم بالجدّ والاجتهاد
والتزوّد بالحُلْم والعلم حتى وإن نضُبَ الزاد
تُكْتَسَبُ المهارة بالخبرة والاختبار
ولا تُغْني جولتنا عن العبرة والاعتبار
المعلّم راهب في محراب العلوم
بعد العسر تيسير
والوقت كفيل بالتّدبُر والتدبير
لو أحببتَ الشّجرة ستعشق الاغصان
من رماد الموت سَتُزهر الأوطان
هادية آمنة
تونس
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق